En France, 40 ans après Mai 68 on continue de s'interroger

sur ce moment de «fièvre hexagonale».

La soudaineté des événements et leur ampleur a

surpris tous les observateurs. À l'occasion de chaque

commémoration décennale, journalistes, historiens

et sociologues ont tenté de donner leur explication,

exaltant ou diabolisant ces «événements».

Certains, dont la voix fut dominante dans la dernière

période, pensent que Mai 68 est à l'origine de

la plupart des maux de notre société. Des hommes

politiques pressés, de droite en général, reprennent

cette antienne, accusant Mai 68, pêle-mêle, de la

montée des incivilités, de la perte des repères, du

manque de respect envers les anciens... Il ne s'agit

pas pour nous «d'en rire», ni «d'en pleurer»,

mais plus modestement d'éclairer certains aspects

de Mai 68 encore mal connus, d'avancer dans la

compréhension de ces mouvements, et pour certains

d'y trouver des raisons d'espérer en une réforme

de la société. Nous avons tendance à penser

que non seulement l'héritage de Mai 68 est possible,

mais que ce moment est resté impérissable !

En refusant à la fois la société de consommation,

le capitalisme et le socialisme d'État, les soixante-huitards

ont tenté de dire qu'un autre monde était

possible. En redonnant voix aux sans voix, en permettant

aux travailleurs et aux habitants de se parler,

de se redécouvrir, Mai 68 a contribué à créer du

lien social. Certes le mouvement a eu ses failles où

se sont engouffrés les tenants de l'ordre établi un

moment désarçonnés. Mais la défaite des soixante-huitards

ne fut que momentanée, beaucoup de leurs

idées demeurant à la base des principaux aspects

de notre modernité.