Par-delà l'enfer et le ciel

Dans une étude récente intitulée La musique plus intense , j'ai développé la corrélation entre la profonde originalité des Illuminations de Rimbaud et leur aspect doublement dionysiaque (selon le dépassement du visible, celui de l'audible ; le théâtre du Verbe, sa musique), remarquant en passant comment Baudelaire se montre plus particulièrement précurseur de Rimbaud quant à cet aspect.

J'entends me consacrer ici exclusivement au Baudelaire dionysiaque, et montrer comment se trouve en germe et fleurit abondamment chez celui-ci ce qui explose et illumine chez celui-là - au sens où l'on parle d'une explosion de couleurs lors

d'un feu d'artifice ou d'orageuses intensités féeriques éclairant d'un coup un front de mer, qui jusque-là n'était qu'entraperçu dans une belle et relative pénombre ou un clair-obscur annonciateur de l'aurore.

Baudelaire ne fait certes pas mystère de professer un goût profond et raffiné, voluptueux et nuancé, pour le culte de Bacchus - déchirement et gloire, azur et gouffre, chaos et splendeur. Mais encore faut-il saisir toute l'importance qu'à profusion cette passion dionysiaque revêt dans sa poésie, celle-ci se parant de formes inouïes et nouvelles. Voici l'occasion, unique, de dégager nos sens et notre raison : reprenons l'étude de ce poète immense à la lumière diluvienne de son oeuvre dévorante !