Les dagues rituelles de l'Himalaya. Ritual daggers from the Himalayas

Les dagues rituelles de l'Himalaya. Ritual daggers from the Himalayas

Les dagues rituelles de l'Himalaya. Ritual daggers from the Himalayas
Éditeur: Findakly
2017447 pagesISBN 9782868051547
Format: ReliéLangue : Français

Les dagues rituelles de l'Himalaya demeurent dans leur ensemble largement méconnues.

Répandues dans une grande partie de l'aire himalayenne, elles sont présentes à la

fois dans les mondes lamaïques et chamaniques. Leur étude confirme que ces deux

mondes partagent la trame de rituels majeurs et d'importants traits iconographiques.

Les phur pa réalisés dans des matériaux divers relèvent d'un art lamaïque reconnu et

précieux, déclinant des iconographies codifiées.

Les phurbu chamaniques révèlent des motifs complexes et syncrétiques dont les

variations recombinées à l'infini ont peu d'équivalents dans d'autres artefacts. Ils nous

transmettent l'étrangeté, la malice et la force des représentations des artistes népalais.

L'étude sans a priori de ces objets permet de confronter un art classique issu de

cultures écrites et un art « tribal » issu de l'oralité.

A travers cette tentative de classification des formes et des iconographies, les chercheurs

et les collectionneurs trouveront un support de réflexion et une base de référence.

Himalayan ritual daggers remain largely unknown. They are widespread in a large

part of the Himalayan area and can be found both in the lamaist and shamanic

worlds. Their study confirms that these two worlds share the framework of major

rituals and some important iconographie features.

The phur pa are made of different materials. The lamaist art that they come from

is recognized and sophisticated, and the phur pa are declined in a range of codified

iconographies.

The shamanic phurbus have complex and syncretic features whose infinite recombined

variations are little seen in other artefacts. They convey the oddity, mischief and

strength of the representations made by Nepalese artists.

The objective study of both kinds of daggers gives us an opportunity to position a

classical art emanating from written cultures beside a tribal art coming from oral

traditions.

This attempt to classify shapes and iconographies, will give scholars and collectors

material for reflection and a reference base.

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