Rabelais apprit jadis à l'Europe que le rire était le propre de l'homme.

Sur ce point, il se peut que les Européens soient plus hommes encore que

les autres : «inventeurs» de la comédie (grecque), de l'esprit (français),

de l'humour (anglais), du Carnaval et de la caricature, «possesseurs»

de Cervantès, de Charlie Chaplin et de Raymond Devos, ils ont fondé,

au mépris des traditions sérieuses qui les ont également traversés, une

culture où le rire est conçu à la fois comme un merveilleux conducteur

de sociabilité et un irremplaçable instrument de la raison critique.

À l'heure où, bon gré mal gré, les Européens se décident à se donner

un destin politique commun, il a paru intéressant d'examiner les

opportunités que leur offre le rire - pour se comprendre, mais aussi

pour se différencier. Y a-t-il un rire européen ? Une façon particulière

de rire ensemble malgré des sensibilités culturelles irréductibles à toute

uniformisation ? Sur quelles connivences, soutenu par quelles valeurs,

au sein de quelles tourmentes, dans l'espoir de quelles libérations, le

rire européen fuse-t-il, d'une nation de l'Europe à une autre ou de

l'Europe vers les autres continents ?

Ces questions méritaient le concours d'historiens, de sociologues, de

littéraires et de linguistes, venus de France et de Grande-Bretagne

mais aussi d'Allemagne, d'Italie, de Roumanie, du Danemark et du

Niger. Dans le vaste éventail qu'ils ouvrent ici, on verra se déployer

toutes les facettes d'un rire qui, de Milan Kundera à Pier Paolo Pasolini

et de l'Inde à l'Afrique noire fait entendre la voix d'une Europe

complexe, à la fois sûre et inquiète d'elle-même, héritière (infidèle ?) et

inventrice (épuisée ?) d'une certaine forme d'humanisme de la Joie.