Le besoin de l'Autre (dualité) n'est pas une insuffisance mais une ouverture vers l'Autre. Cela n'implique ni identité, ni inégalité entre l'homme et la femme. Cette dualité n'est pas pertinente appliquée à Dieu (il est Père, mais il n'est pas mâle) : dans cette perspective les prétentions de la théologie féministe sont déboutées.