Au cours de ces dernières décennies, la notion de souffrance s'est diffusée

de manière croissante dans de nombreuses institutions comme dans la

recherche en sciences humaines. Saisie en termes de trouble, fragilité,

vulnérabilité... elle sert à nommer l'inacceptable et l'injuste, au risque de rendre

l'individu responsable de ce qui autrefois relevait des structures sociales ou des

violences institutionnelles. Dans le travail de la critique sociale, elle semble remplacer

les vieux termes d'exploitation ou d'aliénation. Quel est l'enjeu de nommer de

la sorte le négatif de l'existence ? Quelles sont les incidences sur les moyens de

riposte dont il est possible de se saisir ?

Après avoir interrogé de manière approfondie la catégorie souffrance pour en

saisir les enjeux, la portée et les limites, les auteurs se centrent sur différents lieux

institutionnels où elle fait référence : ceux de l'intervention sociale, de la justice et

du travail. Ce sont autant de terrains dans lesquels s'éprouvent les difficultés et les

écueils d'une écoute «politisée» des souffrances sociales mais où s'inventent

aussi des pratiques cliniques ou des démarches collectives inédites.

Aujourd'hui, le destin politique des souffrances est particulièrement important

à considérer, d'abord pour l'acteur de terrain qui s'y trouve quotidiennement

confronté et fait acte politique dès lors qu'il veut les rendre audibles sur une scène

publique, mais aussi pour le chercheur ou le citoyen éclairé. Les auteurs réarticulent

ici les rapports entre souffrance, justice et politique, pour déjouer les liens

mortifères que tissent les souffrances sociales, et réactiver le potentiel critique et

créatif qu'elles recèlent également.