La loi d'août 2009 démantelant la règle du repos dominical a

soulevé de très vifs débats dans la société française. Les enjeux

culturels et sociétaux de cette réforme emblématique dépassent les

clivages habituels et renvoient au questionnement sur le sens de la

vie en société. Pour en saisir toute l'importance, il faut se plonger

aux sources de la construction de ce symbole qu'est le repos

dominical partagé par tous.

L'empereur Constantin, au IV^e siècle, est le premier à avoir

édicté une loi en la matière. Le triomphe du christianisme impose

cette règle pourtant sans cesse remise en cause. Le pouvoir royal

n'aura de cesse d'en rappeler l'exigence. Transformé, adapté, aboli

par la Révolution, réaffirmé, abandonné et finalement sécularisé, le

non-travail du dimanche est au centre des préoccupations sociales

parce qu'il est au confluent de la religion, de l'économie et des

principes de vie en commun.

À l'heure où les travailleurs et les citoyens tendent à être réduits

à leur capacité de production et de consommation, vouloir fragiliser

le repos dominical, n'est-ce pas vouloir diminuer la part sociale en

chacun d'entre nous ?