Les tensions entre la loi civile et la loi naturelle sont aussi

anciennes que la civilisation mais elles se sont considérablement

accrues depuis que le législateur moderne a entrepris de s'émanciper

de ses normes supérieures de référence. Avec le temps, cette

séparation a tourné à une véritable répudiation. L'extension de la

souveraineté politique au domaine éthique a entraîné de graves distorsions

dans la confection des lois et l'administration de la justice.

Ce sont les notions mêmes de loi, d'ordre juste, voire de nature

humaine et de liberté individuelle, qui ont été obscurcies par le

triomphe conjugué du positivisme juridique et du laïcisme républicain.

Pourtant, entre la loi naturelle et la loi civile, il ne devrait y avoir

aucun antagonisme mais plutôt complémentarité : la loi naturelle a

besoin de la loi civile pour passer à la positivité et assurer son effectivité

; et la loi civile a besoin de la loi naturelle pour fonder sa légitimité

et garantir sa rationalité. C'est ainsi qu'on parviendra à cet

authentique État de droit auquel aspirent les démocraties contemporaines.

Parce que la loi naturelle demeure inséparable de la droite raison

et que son rejet procède surtout d'une ignorance largement partagée,

un nouvel inventaire est à établir dans une saine confrontation

des différentes écoles philosophiques et traditions juridiques

afin que ces principes premiers redeviennent, de nos jours, des principes

communs.

C'est à cette recherche de concorde civile que s'essaient les

auteurs de cet ouvrage.