Témoin de la transition du libertinage érudit aux Lumières radicales et source jusque-là inconnue de Rousseau, ce texte daté du début du XVIIIe siècle transforme l'athéisme de souche aristotélicienne emprunté au Theophrastus Redivivus, premier traité athée composé en France, en un spinozisme immatérialiste conjuguant la métaphysique de Malebranche et le scepticisme de Montaigne.