Le pays éburnéen vit la période la plus incertaine de son

histoire. À peine installé au pouvoir, l'héritier politique du Père de

l'Indépendance a mis en oeuvre l'«éburnité», nationalisme

culturel conduisant à des mesures discriminatoires sur la scène

socio-politique.

Le Père de l'Indépendance a travaillé d'arrache-pied pour

rassembler les Éburnéens issus d'un brassage de populations aussi

diverses qu'elles vont d'autochtones aux descendants de Soundiata

Kéïta, empereur du Mandingue, et à ceux d'Abraha Pokou, reine

akan au sacrifice porteur d'histoire.

Hélas ! L'héritier constitutionnel a pris un chemin opposé à

celui de son prédécesseur. Il entend, avec l'aide de ses conseillers

et d'un parlement complaisant, manipuler la constitution afin de

durcir la loi électorale. À présent, les Éburnéens sont classés en

catégories, les unes étant supérieures ou inférieures aux autres.

Les leaders de l'opposition auxquels les pouvoirs publics ont

trouvé une origine étrangère ne seront pas admis à participer aux

futures élections présidentielles en vertu de la nouvelle loi

électorale.

Dans sa majorité, le peuple avide de démocratie regarde le

Chef de l'État et ses conseillers comme des apprentis sorciers,

jouer avec le feu, en espérant descendre un jour dans la rue. Déjà

la révolte gronde au sein de l'armée.