À travers l'évocation des vingt et un conciles oecuméniques,

une histoire vivante et accessible de l'Église,

s'intéressant autant aux doctrines, aux pratiques sociales

qu'aux hommes.

Il y a cinquante ans, en 1962, s'ouvrait le concile

Vatican II qui allait durer quatre ans et marquer durablement

l'évolution de l'Église catholique. C'était le vingt

et unième de l'histoire. Le premier avait eu lieu en 325,

à Nicée, à l'initiative de l'empereur Constantin.

Un concile oecuménique rassemble les évêques de

l' oikoumenè (soit l'ensemble de la «terre habitée»). Son

caractère universel fait qu'il peut imposer ses décisions

à toute l'Église sous l'autorité souveraine du pape. Pour

chacun d'eux, on trouvera dans cet ouvrage le contexte

historique de sa convocation, l'histoire de son déroulement

et des décisions disciplinaires qui ont été prises.

Ces conciles ont constitué, progressivement, le corpus

doctrinal du christianisme, qu'il s'agisse de la Trinité, de

la nature du Christ, de la doctrine du salut, de l'infaillibilité

du pape ou de la nature et de la mission de l'Église.

Une question comme celle des minarets en pays chrétiens,

qui suscite tant de controverses aujourd'hui en

Europe, était déjà traitée, en 1312, au concile de Vienne.

L'histoire des conciles oecuméniques ne concerne

donc pas seulement l'histoire de l'Église, elle est aussi

l'histoire de nos sociétés.