Dans le contexte du parlementarisme autoritaire qui domine la

vie politique du Koweït depuis son indépendance en 1962,

les militants islamistes ont progressivement intériorisé une culture

de participation institutionnelle, en quittant leur statut initial de supplétifs

du pouvoir face aux mouvements nationalistes et libéraux

pour se constituer en forces politiques autonomes au sein du Parlement.

Ces acteurs ont ainsi développé un attachement positif

aux formes constitutionnelles et libérales représentées par l'institution

législative et joué un rôle original dans les rapports complexes

du Parlement koweïtien à la famille royale.

Partant d'un objet mal connu et peu étudié - les différents courants

structurant l'islamisme koweïtien depuis les années 1950 -, cet

ouvrage se propose de montrer comment les islamistes koweïtiens,

à mesure qu'ils se nationalisent, produisent à leur tour des

dynamiques intellectuelles et religieuses qui n'auraient pu intervenir

sans l'existence de logiques de situation, liées à la structure du

régime, à la nature rentière de l'État et à un système de sécurité

régionale dominé par l'armée américaine. L'auteur analyse notamment

la capacité de ce petit émirat à s'approprier des idéologies

produites en Égypte (Frères musulmans) et en Arabie Saoudite

(salafisme) et à leur faire connaître de profondes évolutions.