Ce volume collectif rassemble dix-sept études de spécialistes des mystiques juives,

chrétiennes et musulmanes, portant sur les développements et les interactions de ces

traditions dans l'Égypte médiévale, par le recours à des corpus en grec, syriaque, copte,

arabe, hébreu, et judéo-arabe. Loin d'un simple comparatisme phénoménologique,

c'est l'exploration des modèles, des sources et des conditions historiques communes

aux trois traditions mystiques dans des cadres spatio-temporels précis qui a été visée.

Une telle posture, novatrice, offre des perspectives fécondes pour l'analyse des relations

entre spiritualités et contextes historiques. Appréhender la porosité des frontières

interconfessionnelles dans le contexte multiculturel et plurilinguistique de l'Égypte

médiévale revient en fait à admettre que les différentes communautés religieuses

ont pu interagir et s'influencer même dans les aspects les plus intimes de l'identité de

chacune. La présence de l'Autre s'avère ainsi être un facteur puissant de créativité et de

renouveau pour chaque tradition religieuse et pas uniquement une source de conflits.

This collective volume brings together seventeen essays written by specialists of Jewish,

Christian and Muslim mysticisms, dealing with their developments and interactions

in Medieval Egypt and relying on corpuses in Greek, Syriac, Coptic, Arabic, Hebrew, and

Judeo-Arabic. Far from simple phenomenological comparison, these studies aim at

exploring models, sources and historical conditions common to the three mystical traditions

in specific spatial and temporal frames. This innovative approach provides fresh

and fruitful insights into the complex relationships between spiritualities and historical

contexts. Considering the porousness of interfaith borders in the multicultural and

multilingual context of Medieval Egypt means in fact to admit that different religious

communities could interact and influence one another, even in the innermost aspects

of their own identities. Thus, the presence of the Other proves to be a powerful factor

of creativity and renewal in any religious tradition, not only a simple source of conflict.