Les sept laïcités françaises : le modèle français de laïcité n'existe pas
Avec la loi de séparation des Églises et de l'État (1905) et
son inscription dans la Constitution (1946 et 1958), la laïcité
apparaît comme une référence importante en France.
Depuis le début du XXI<sup>e</sup> siècle, elle est de plus en plus
invoquée, et une très grande majorité de Français affirment
qu'ils y sont «attachés». La plus grande confusion règne
pourtant sur le sens de ce terme. De plus, hier valeur
essentielle de la gauche, elle est de plus en plus
omniprésente dans le discours politique de la droite
et de l'extrême droite. En fait, nous explique Jean Baubérot,
il n'existe pas de «modèle français» unique de laïcité
mais des visions divergentes qui s'affrontent dans un rapport
de forces toujours évolutif. Ainsi le contenu de la loi de 1905
a représenté un enjeu entre quatre conceptions différentes
de la laïcité. Celles-ci ont subsisté en s'adaptant,
alors que trois «nouvelles laïcités» ont apparu.
Ces sept laïcités, l'auteur nous les décrit en les qualifiant :
laïcité antireligieuse, laïcité gallicane, laïcité séparatiste
stricte, laïcité séparatiste inclusive, laïcité ouverte, laïcité
identitaire et laïcité concordataire.
Pour finir, Jean Baubérot expose les mutations
de la laïcité depuis la fin du XIX<sup>e</sup> siècle et propose
des hypothèses sur son devenir.
