L'Evangile de Philippe, manuscrit du deuxième ou début du

troisième siècle, découvert en Egypte parmi d'autres en 1945,

n'est pas un évangile tel que ce terme l'évoque en général. Il y est

plutôt question de réflexions sur l'interprétation de principes dont on

retrouve quelques bribes dans les Evangiles canoniques et dans les

Epîtres de Paul.

Mais cet «évangile» philosophique va beaucoup plus loin. En fait il

s'agit de la démarche intérieure que prônaient toutes les Ecoles initiatiques

des Mystères antiques : la véritable évolution de l'homme animal

terrestre doté d'une intelligence discursive et surtout d'un esprit

intuitif, un être ayant atterri un jour dans ce monde où règnent la

dualité des contradictions fondamentales que sont le jour et la nuit, la

vie et la mort, le bien et le mal, etc.

La forme humaine est animale, peut-on s'en élever ? L'intelligence a

de grands pouvoirs, sont-ils bien appliqués ? L'esprit est la partie la

plus subtile, mais lui est-il possible d'opérer la transfiguration totale

de l'être humain grâce à ses profondes intuitions nées de son désir

d'absolu ?

L'impossible serait-il possible ?

Ce que Philippe appelle la «chambre nuptiale» est, quant à lui, l'étape

capitale de la voie initiatique conduisant au véritable développement

de l'homme animal jusqu'à sa fusion avec la conscience, la connaissance

et la puissance illimitées qui, mystérieusement, gouverneraient

l'univers...