Pourquoi tend-on à exclure la notion d'expérience ou les méthodes

expérimentales de la recherche en «sciences humaines» ?

Ce recueil propose un balayage, qui lèvera peut-être un peu de

poussière, sur quelques a priori attachés aux disciplines juridiques,

littéraires, sémiotiques. On y montre comment les théories et les pratiques

des sciences dites humaines sont bien loin de passer à côté des questions

qui donnent tout son sens, divers, profond, équivoque, à la notion

d'expérience, à la praxis expérimentale. De l'homme ou de l'animal,

lequel doit-il le plus redouter l'expérimentation ? pourquoi conduire une

Golf peut-il être une expérience existentielle ? quel intérêt Nerval et

Flaubert ont-il trouvé dans le tourisme sexuel ? le besoin nouveau

d'expérimenter la loi tuerait-il le mythe d'un droit infaillible ? dans quel

sens les écrivains font-ils des expériences sur le temps, le langage ?

comment un lecteur, un spectateur, et même un théoricien sont-ils des

sujets expérimentaux ?

La bioéthique, la perception audio-visuelle, le droit comparé, la

représentation de la guerre, l'espace public, la fiction romanesque

contemporaine sont quelques-uns des thèmes abordés par les études

réunies dans ce premier numéro de la revue «Constellations», consacrée

aux travaux d'étudiants en cours de thèse - il s'agit ici d'un panorama des

recherches doctorales qui se font à Limoges. Mais l'étude sur l'expérience

n'est pas le seul enjeu de ce numéro. La multiplicité des méthodes

observées et des objets de ces recherches donne tout son poids à

l'interdisciplinarité, qui, loin d'être ici prétexte à rassemblements

oecuméniques, constitue plutôt l'occasion et la motivation précieuses de

véritables questionnements. D'abord sur les limites des champs et des

pratiques disciplinaires.