Politiques de l'image

Si la proposition essentielle qui anime depuis

une quinzaine d'années les travaux de Jacques Rancière consiste simultanément

à débusquer la tension entre les régimes éthique, représentatif et esthétique des

arts, d'une part, et, d'autre part, à repérer les modalités du partage du sensible

comme opération fondamentale du politique, c'est sans doute en fonction de ce

nouage inextricable que l'image s'offre comme un terrain de prédilection pour

penser, analyser et réarticuler le dicible, le visible et le pensable, les manières de

faire et les manières d'être. Qu'il s'agisse de circuler à l'intérieur ou autour de

l'image, de critiquer la société du spectacle, du règne du visuel et des

emportements éplorés sur la fin des images ; de la définition d'un cinéma

«politique» et de la prétendue coupure entre le cinéma classique et le cinéma

moderne ; de la notion d'«irreprésentable» ; des spécificités médiatiques et

techniques censées assurer une «pureté» de l'image conforme à sa non moins

prétendue ontologie ; ou encore de la migration des images en mouvement des

salles de projection vers les espaces d'exposition à la révolution numérique ou à

la dématérialisation des oeuvres par l'image, la vigueur et la radicalité peu

communes de la pensée de Jacques Rancière nous invitent, à chaque fois, à

rendre l'image à ses opérations singulières comme à ses enjeux politiques.