La théologie africaine est née dans un contexte marqué par la recherche de l'identité de l'homme noir. En effet, la politique coloniale et la période missionnaire n'ont pas pris suffisamment en compte l'importance de la culture africaine. Contraints d'adopter l'interprétation du message évangélique sans aucun recours à leur propre tradition et vision du monde, les Noirs ont été forcés d'entrer dans la façon de vivre, d'agir et de penser des Occidentaux. Le mouvement de la Négritude et les écrivains noirs furent les premiers à critiquer cet état de choses. Les théologiens africains leur emboîtèrent le pas en élargissant la problématique au domaine de la foi chrétienne. - Ce livre rappelle ainsi les différentes étapes qui ont conduit à l'élaboration d'une théologie capable de susciter un christianisme africain qui, selon les paroles du pape Paul VI à Kampala (1969), contribuera à faire des Africains leurs propres missionnaires. - Dans la première partie, le livre expose les grandes lignes de la religion africaine, examine ce qu'en ont compris les puissances coloniales et les missionnaires, avant que les Africains eux-mêmes se mettent à refléter systématiquement leur tradition et à chercher une voie propre d'enraciner la foi chrétienne dans leur culture. - La deuxième partie de l'ouvrage présente des modèles africains de différents traités de théologie tels que la christologie, l'ecclésiologie, la Trinité, l'eschatologie (la fin dernière) et l'éthique. Ce qui sous-tend tout ce livre est la question de Jésus à ses disciples : « Et vous, qui dites-vous que je suis ? » (Mt 16,15).