Le monde moderne a dévalué toutes les formes de

savoirs non scientifiques en les rabaissant au rang de

«croyances». Mais aujourd'hui, notre espace public

n'est-il pas (re)envahi justement par ces croyances ?

Les controverses techniques et scientifiques sont

l'occasion d'accusation de croyances nécessairement

anti-rationnelles ou traditionnelles. Les changements

environnementaux catastrophiques qui s'annoncent

ne sont pas «crus» alors même qu'ils sont sus. Sans

oublier bien sûr les débats autour de la pratique de

l'islam, qui ne «sait» pas masquer ses croyances dans

la sphère privée.

Les auteurs de cet ouvrage, à partir de leurs observations

et de leurs expériences personnelles, montrent

à ce sujet comment les débats récents sur la laïcité ont

été brutalement recodés en termes voile/non voile

pour devenir insolubles : le statut des femmes, le statut

des populations issues de l'immigration, les relations

de génération à l'école et dans les quartiers ou encore

le statut des pratiques religieuses. Mais faudrait-il

alors définitivement suivre le programme moderne de

guerre aux croyances ?

Le parti pris de cet ouvrage est de proposer qu'au

contraire, nous devrions vivre avec nos croyances, en

cessant de les attribuer toujours au plus faible, à

l'arriéré, au dominé... ce pour disqualifier ses arguments.

Reconnaissons que, dans notre vie ordinaire

comme dans la vie religieuse, nous pouvons admettre

plusieurs faces au même phénomène : c'est à cette

condition seulement que nous pouvons avoir une vraie

politique d'exploration commune, de débat démocratique

sans a priori scientiste ni dogmatisme religieux.