Autour des testaments des Capétiens

Conservés à partir de celui de Philippe Auguste, les testaments des membres de la famille capétienne fournissent un observatoire privilégié de la piété royale et princière aux XIII^e et XIV^e s., dans ses permanences comme dans ses évolutions, dans ses principes comme dans ses réalisations concrètes. La prééminence maintenue des grands établissements monastiques du vieux domaine royal, la place prise par les ordres mendiants et l'irruption de la figure de Saint Louis sont autant d'aspects que l'étude des testaments capétiens permet d'illustrer. Dans la lignée des travaux pionniers d'Elizabeth Brown, l'objectif du dossier est de jeter un nouveau regard sur ces textes fondamentaux mais encore insuffisamment exploités. Se pencher sur les fondations commémoratives prévues à l'abbaye de Saint-Denis sur le long terme (D. Berné) ; mettre en évidence la volonté de la reine Jeanne d'Évreux d'assurer de son vivant l'exécution de son testament (E.A.R. Brown) ; s'intéresser à l'apparition du culte de Saint Louis dans les codicilles par lesquels un de ses petits-neveux, Philippe d'Artois, modifie son testament initial (X. Hélary) : autant de manières de montrer le lien étroit qui unit pouvoir et religion aux XIII^e et XIV^e s. L'édition et l'étude du dossier des testaments de Jean de Bourgogne, bâtard de Jean sans Peur et évêque de Cambrai, offrent un point de comparaison permettant d'appréhender l'évolution des pratiques documentaires et des formes de piété dans la seconde moitié du XV^e siècle (M. Maillard-Luypaert, A. Marchandisse).