Dans une proposition personnelle, E. Vangu Vangu montre

comment les intuitions de la théologie de Chenu pourraient être

fructueuses pour la théologie africaine aujourd'hui. Il établit ainsi un

pont entre les deux mondes, Europe du 20^e s. et Afrique du 21^e. Il

montre en particulier que le concept d'inculturation est insuffisant pour

répondre aux enjeux d'une théologie actuelle en Afrique. Les

convictions de Chenu et sa théologie de l'incarnation peuvent servir de

guides pour renouveler la théologie africaine dans le sens d'une plus

grande solidarité avec le monde des pauvres et d'une plus grande

connivence avec la vie sociale réelle. La méthode inductive de Chenu

et son imprégnation sociale peuvent conduire à de nouvelles pistes

importantes pour la théologie en Afrique et plus largement pour la vie

sociale du continent et son avenir.

La position qu'E. Vangu Vangu adopte (...) par rapport à la

théologie africaine est courageuse et bien étayée. Ne se contentant pas

de répéter les appels à l'inculturation, il invite le lecteur à devenir acteur

d'une théologie engagée dans la société de son temps, et en particulier

dans cette «culture de la misère» qui frappe actuellement l'Afrique. Il

invite à élaborer une théologie libératrice, une théologie qu'il appelle

«de l'intégration communautaire», qui soit pertinente dans le contexte

africain actuel. Preuve de dynamisme et d'espérance pour l'Afrique !

J.-P. Delville, dans Préface de l'ouvrage