Quelles relations les personnages du roman antillais entretiennent-ils

avec leur île ? Comment s'inscrivent-ils dans cet espace

imposé à leurs ancêtres dans la douleur de la traite négrière et de

l'esclavage ? Leur histoire, inaugurée par la violence, comment

l'appréhendent-ils ? Pour la première fois, une étude critique,

menée sur une vingtaine d'oeuvres, montre que ces interrogations

qui dépassent les problématiques de la Négritude, de l'Antillanité et

de la Créolité constituent des préoccupations majeures de la création

romanesque antillaise depuis plus d'un demi-siècle.

A l'origine de cette communauté, un cataclysme anthropologique,

produit par une rencontre inégalitaire des diverses cultures

du monde dont la brutalité a brouillé le rapport essentiel au lieu et

à l'histoire. De Diab-là de Zobel au Quatrième siècle de Glissant

ou à L'espace vieil homme et le molosse de Chamoiseau, le roman

travaille à leur réappropriation par les personnages. Problématique

au départ, l'espace devient emblématique de l'identité. Et dans la

mesure où, aux Antilles, histoires individuelle et collective sont

indissociables, en pallier les incohérences est un autre enjeu du discours

romanesque.

Par une écriture métaphorique et symbolique, les romanciers

dépassent le choc originel. Ils révèlent l'inépuisable source d'enrichissement

de leur filiation au chaos fondateur qui a fait de leur

univers un véritable ferment de l'universel. Ils attestent alors d'un

mode d'être au monde dynamique, signe de l'originalité de leur

société et de sa modernité.