Comment en est-on venu à considérer les utopies comme

d'esprit totalitaire ? Elles étaient pourtant des tentatives pour inventer

des sociétés humaines plus heureuses. Pourquoi estimons-nous

que les utopies ne sont plus possibles au XX^e siècle, et que

seules les anti-utopies peuvent donner un prolongement négatif à

ce genre ? En réalité, il existe des utopies contemporaines.

Ce livre analyse les préjugés dominants au sujet de l'utopie. Il

démonte la campagne critique menée par les anti-utopies et examine

les utopies en tenant compte de leur caractère fictif et du

rôle essentiel qu'elles jouent dans la formation de l'imagination

politique. On découvre alors que, envisagées dans l'ensemble de

leurs dimensions, les utopies se présentent sous une forme souvent

opposée au cliché qu'on leur impose. Et l'on comprend

pourquoi aussi, contrairement à ce que l'on entend souvent même

parmi les spécialistes, il existe bien des utopies au XX^e siècle, qui,

loin de tomber sous les critiques des anti-utopies, donnent des

solutions originales aux problèmes que posent les utopies.

L'ouvrage ne se contente pas de mettre en évidence le rôle

subversif de la raison et de la fiction dans la pensée utopique, il

s'en sert lui-même, en prenant alternativement la forme de l'essai

et de l'invention littéraire ou plutôt fictionnelle. Il aborde successivement

les anti-utopies - Le meilleur des mondes de Huxley, et 1984

d'Orwell -, les utopies classiques - l' Utopie de More, et La Cité

du Soleil de Campanella -, et les utopies contemporaines - Le jeu

des perles de verre de Hesse, et La Québécie de Lachance.