Un souverain poncif est encore largement dominant : il n'y

aurait de spiritualité que religieuse. Ce livre s'attache à montrer

le contraire, tout en commençant cependant par prendre au

sérieux la question des conditions d'une spiritualité athée. Cette

expression est prise dans son sens existentiel, c'est-à-dire comme

vie de l'esprit se sachant mortel et confronté à la question du

sens de son existence. Cette vie de l'esprit est avant tout

l'expérience du dénuement. Frayant entre le tragique et la vanité,

la réflexion se construit avec le matérialiste Lucrèce et l'existentialiste

Sartre, mais aussi contre eux. Pour déboucher sur une

spiritualité du fragile qui n'est pas sans valeur esthétique. Dans

quelle mesure alors, peut-on dépasser l'acceptation de la fragilité

de sa vie et de son sens sans réintroduire cependant une

quelconque transcendance ? L'humanisme peut-il être pensé

dans son coefficient d'existentialité ?