Les "raisons de Dieu" sont proprement les "raisons de l'homme". En effet, l'intelligence de la foi, par la médiation de l'humanité du Christ, est l'exacte transcription de la science divine selon une logique humaine appropriée. Comment ? Une analyse minutieuse de l'argument de convenance, chez Thomas d'Aquin, manifeste la spécificité de cette rationalité théologique.