«Le cap des trente livres passé,

j'éprouve le besoin de faire le

point sur la question de l'hédonisme.

Si je devais le

réduire à une interrogation,

ce serait évidemment

celle de

Spinoza : "que peut le

corps ?". A quoi il me

faut ajouter : en quoi

est-il devenu l'objet

philosophique de prédilection

? Puis, questions

en cascade :

comment penser en

artiste ? De quelle

manière installer l'éthique

sur le terrain

esthétique ? Quelle place laisser à

Dionysos dans une civilisation

totalement soumise à Apollon ?

Quelle est la nature de la relation

entre hédonisme et anarchisme ?

Selon quelles modalités une philosophie

est-elle praticable ? Que

peut espérer le corps des biotechnologies

post-modernes ? Quelles

relations entretiennent biographie

et écriture en philosophie ?

Selon quels principes sont fabriquées

les mythologies philosophiques

? Comment déchristianiser

l'épistémè occidentale ? De

nouvelles communautés

sont-elles possibles ?

Répondre à ces interrogations

appelle une

série de développements

constitutifs d'une

pensée existentielle

radicale. D'où la subjectivité

artiste, l'éthique

immanente, l'esthétique

cynique, la

politique libertaire,

le nietzschéisme de

gauche, le matérialisme

sensualiste, l'utilitarisme

jubilatoire, l'érotique solaire, la

bioéthique prométhéenne, le corps

faustien, le hapax existentiel, la

vie philosophique, l'historiographie

alternative, l'athéologie

post-chrétienne, les contrats

hédonistes, autant d'occasions de

réenchanter nos temps mélancoliques

avec la proposition d'une

pensée à vivre.»

M. O.