C'est proprement dans les

Ecrits logiques et philosophiques

que

Frege considère la pensée comme la première des trois

recherches logiques, après la négation et le jugement. La

pensée constitue donc le noyau ontologique de l'expression

la plus achevée de sa philosophie de la logique et la pointe

avancée de sa

conceptographie.

Ce qui est en jeu, c'est l'indice de

la simplicité logique de la pensée fondée sur la

compositionnalité des pensées. Elle est confrontée à la

justification procédurale de l'autonomie dont elle jouit

absolument vis-à-vis du règne physique et du règne des

représentations. Au-delà des imperfections de ces règnes, se

pose alors le problème des rapports à sonder entre la pensée

et le langage qui n'a pas fini de solliciter notre goût de la

vérité au coeur d'une

judiciographie

frégéenne attestée par

l'avènement des sciences de la forme aujourd'hui.