L'énigme du culte croise l'énigme grecque. En 1875 à Bâle,

devant ses étudiants, Nietzsche reprend à nouveaux frais son

explication avec les Grecs et invente, dans le laboratoire de son

cours, la méthode d' Humain, trop humain. Texte de passage où le

théâtre de Dionysos et d'Apollon s'efface et abandonne la scène aux

innombrables personnages du drame religieux, Le service divin des

Grecs , en libérant le «sens du symbolique», porte la philologie à son

extrême limite. L'investigation met ainsi fortement au jour le fond

magique de tout service divin et la signification politique du culte

grec. Exposant la rigueur philologique à la puissance de l'interprétation

et de l'évaluation philosophiques, la pensée fait ici l'épreuve de

son savoir et de son commencement.