«Elles voulaient, comme Antigone, non pas briser les lois mais

découvrir la loi. Tentatives d'ordre expérimental destinées à découvrir

les lois non écrites ; c'est-à-dire les lois intimes qui devraient gouverner

certains instincts, certaines passions, certains désirs mentaux et

physiques. Que de telles lois existent, qu'elles sont observées par les

gens civilisés, on l'admet en général. Mais on commence à accepter

l'idée qu'elles ne sont pas imposées par Dieu...» écrit Virginia Woolf

dans «Trois Guinées».

À l'heure où devient possible l'inscription politique de la «Société

des Marginales» espérée par Virginia Woolf, interroger son parcours

de «fille d'homme cultivé», de femme entre deux feux qui écrit en

pensant, et qui, désespérée, prend acte de la nécessité de se noyer,

semble un remerciement tout aussi nécessaire.

Virginia a pensé, mieux que nombre de théoriciennes «féministes».

Ses analyses théoriques restent inégalées.

L'écriture était pour elle, à l'époque, la seule voie de résistance, la

seule voie d'avenir, de sujette à sujet.

Car la difficulté d'une «loi d'avenir», proclamée par Claire Demar,

est celle d'une position délivrée des assignations identitaires.

Telle fut la quête de Virginia, en des temps non encore révolus.