«Nous étions partis de ce constat simple : il y a de moins en moins de

place, en France, pour présenter les livres de pensée et en débattre

publiquement. [...] Si nous traitons principalement des livres, c'est que

nous considérons qu'ils sont les chantiers où se trame et se communique

le travail discret, ardu, têtu, solitaire et solidaire à la fois, de la pensée. [...]

La guerre d'escarmouche que l' Agenda a engagée contre la lassitude ne

fait, à vrai dire, que commencer.»

François Jullien

«Les signes sont des états mentaux, les signes sont des impressions,

même lorsqu'ils ne sont pas actualisés en une réalité sonore physique.

Et c'est pourquoi la poésie est la première linguistique possible, le

poème étant le discours qui fait entendre le signe, qui fait la langue

présente.» F. Kerleroux

«La "science politique ancienne" n'a que des avantages, sauf à devoir

rendre compte d'expériences qu'elle n'a pas connues : elle présente la

juste articulation entre le théorique et l'empirique, elle est réellement

une science, puisqu'elle est capable de fonder "en raison" ou plutôt "en

nature" ses propres énoncés, et elle est réellement politique puisqu'elle

met tout l'accent sur le gouvernement des hommes.» P. Raynaud

«Penser le sujet de la pitié, c'est penser un sujet "transpassible" ouvert aux

transactions : un sujet de la transaction sensible qui n'est ni totalement en

lui dans la résolution, ni totalement hors de lui sous la coupe du visage

de l'autre. En d'autres termes, il faut que du "comme" entre dans sa

subjectivité. / Ce "comme" commande l'histoire de la pitié. Les aventures

d'une préposition ont permis de l'écrire : le "syn" de la sym-pathie , le

"cum" de la com-passion , le "mit" de la Mit-leid. Que peut bien signifier

"souffrir avec" ?». M. Rueff