Au cours de sa seconde philosophie, Wittgenstein

a souvent dénoncé notre aveuglement à l'ordinaire :

«Les aspects des choses les plus importants pour

nous sont cachés à cause de leur simplicité et de leur

banalité. (On ne peut le remarquer parce qu'on l'a

toujours sous les yeux)». Ce n'est pas par un recours

à la description exhaustive de notre expérience

vécue, que Wittgenstein entend supprimer cet aveuglement,

mais par une rééducation du regard, un

rappel à «ce qui va de soi, la vie», et par la réappropriation

de nos jeux de langage. Toutes choses utiles

pour lutter contre les formes paradoxales d'obscurantisme

issues des sciences, des théories en général, des

idéaux, et autres visions déformantes du réel dont

nous ne prenons même pas conscience : «L'idée est

placée comme des lunettes sur notre nez, et ce que

nous regardons, nous le voyons à travers elle. Nous ne

songeons même pas à l'enlever». Wittgenstein pratique

le retour à l'étonnement devant les choses ordinaires

ou les choses prétendument les mieux

expliquées, et substitue à la volonté d'expliquer dont

il se méfie en philosophie un regard débarrassé de

tout ce qui occulte ou banalise.