Le féminin est «l'Autre pas excellence», nous enseigne Lévinas. Un Autre

qui est généralement perçu de manière négative par rapport au masculin.

Un Autre qui n'aurait de place que secondaire au coeur d'une investigation

philosophique avant tout préoccupée de neutralité ; où la différence sexuelle

ne saurait alors prendre place.

Mais la perception traditionnelle du féminin se doit aujourd'hui d'être

interrogée, mise en question à partir d'une nouvelle grille de lecture fondée

ici sur la notion d'u-topie, de non-lieu.

Est-il possible d'ouvrir la réflexion sur une théorisation novatrice du

féminin ? Une théorisation basée sur la compréhension lévinassienne du

sujet comme fragilité, passivité, vulnérabilité et faiblesse. La différence

sexuelle peut-elle, à partir de la philosophie lévinassienne de l'altérité, être

comprise au-delà de l'opposition hiérarchique masculin/féminin ? Une voix

spécifiquement féminine peut-elle s'élever par-delà la neutralité du discours

philosophique ?