«Les théories du cinéma sont toutes, qu'elles le disent ou non,

tributaires du phénomène narratif. Il est en effet propre au cinéma en

tant que tel. Si, pour la sémiologie, attachée au cinéma dominant, le

langage du cinéma se définit par sa nature narrative, pour d'autres

théoriciens, invoquant d'autres champs du cinéma (cinéma

expérimental, cinéma direct, cinéma dysnarratif), celui-ci se définirait

au contraire par son opposition à la narrativité. Il n'y a pourtant pas de

divorce réel entre image et narrativité, mais seulement entre deux

conceptions très différentes de l'image et de la narrativité. Pour l'une,

le cinéma est conçu comme un système de représentation ; pour

l'autre, il est vu comme un monde de purs événements.

Tel est l'objectif de ce livre : montrer qu'au cinéma, du point de

vue de l'événement, les processus imageants ne s'opposent pas aux

processus narratifs ; au contraire, ils leur sont consubstantiels. Par là

est levée une fausse antinomie. Et la pensée du cinéma s'en trouve

éclairée.»