La démocratie parlementaire est grise, laborieuse, imprévisible.

Elle permet la résolution des conflits par la négociation,

elle aboutit à des compromis. Elle postule que chaque citoyen

compte pour un, elle permet à la diversité des porteurs d'opinion,

d'intérêts, de croyances, de vivre ensemble.

Le terrorisme est lumineux, rapide, efficace. Il vise à obtenir

des résultats par des actions spectaculaires. La démocratie

compte les bulletins de vote, le terrorisme compte les victimes

et les martyrs. La démocratie érige le doute en principe de son

système et inclut les adversaires dans les solutions. Le terrorisme

affirme détenir la vérité et veut l'imposer à l'ensemble de la

société. Il postule que la solution ne peut être que sa victoire

totale et demande aux armes de trancher le conflit par l'élimination

de l'adversaire. Les terroristes parviennent à s'assurer

un courant de sympathie, car un activiste qui risque sa vie

pour sa cause impose ses convictions par l'ampleur du sacrifice,

et une cause qui vaut qu'on meure pour elle ne peut pas être

entièrement mauvaise.

Renoncer à la terreur plonge dans les itinéraires des révolutionnaires

armés de l'IRA irlandaise et de l'ETA basque, étudie

les modalités concrètes de leur engagement, analyse leurs

convictions ou leurs renoncements, scrute les modes d'action

et de légitimation.

Renoncer à la terreur pose des questions centrales sur nos

sociétés modernes : réforme ou révolution, ruptures ou compromis,

totalitarisme ou démocratie. Ce débat s'est désormais

mondialisé avec les nouvelles formes de terrorisme, mais il

reste fondamentalement le même. La démocratie que nous

connaissons est fragile, parce qu'une forêt qui brûle attire plus

les regards que des arbres qui poussent.