Critique à l'égard à la fois de la technique et du féminisme unilatéral,

le livre pense la corporéité humaine dans son être propre, inaliénable.

Il apprend à chacun à être unique, sexué, affectif, mortel, pour se défaire

de l'emprise de la collectivité et de la biologisation de l'espèce. Le

concept d'individualité répond à cette exigence. Il est indissociable

d'une réflexion sur l'incarnation humaine.

À la place de la nouvelle alliance entre philosophie et techno-sciences,

ce traité propose une complicité nouvelle entre l'art et la pensée,

l'union entre les moeurs, l'art de vivre et l'incarnation humaine,

contre la déshumanisation contenue dans l'omniprésence de la machine.

Face à un féminisme unilatéral, il fait valoir d'une manière inédite la

différence des genres et redonne un sens à la masculinité si décriée, ou

refoulée, par l'idéologie unisexe à la mode.

En dix chapitres, le livre s'adresse à l'époque, sans trop de technicité

philosophique, pour contribuer à la relever de ses errances ou aberrations.