Anniviers signifierait chemins ou travaux de l'année , voire l'année sur

les chemins. Son nomadisme pastoral, de la montagne à la ville, est fondé sur

l'économie aussi bien que sur le mythe indigène du paradis perdu : la condition

humaine consiste, pour les vivants et les morts, en une incessante marche

jusqu'à la libération finale. La forme la plus accomplie de ce déménagement

continuel est la procession.

Par le mythe citadin et importé du paradis retrouvé, la montagne est entrée

dans la société suisse et touristique : nous, montagnards, nous nous sommes

sédentarisés. Mais le curé, le promoteur, la vache, la femme et le président ont

gardé pour nous, à leur manière, les secrets du chemin, et redéfini la «voie

anniviarde».

Alors que les Alpes sont l'otage d'un marché mondialisé, se pose la question

de notre résistance culturelle. Comme grand chantier du 21^e siècle, Anniviers

pourrait ouvrir un chemin de procession, de la plaine jusqu'au-delà des

cols d'où nous est venue une civilisation métisse. Nous trouverions ainsi la

synthèse entre une nouvelle modernité de mouvement, d'environnement,

et la mémoire de notre mythe fondateur. Revenons à nos sources païennes

et chrétiennes : la procession sera un nouvel art de vivre et de mourir pour

marcher, prier, boire et manger - entre le sacré, le rire et la farce.