«Le problème du bien et du mal, la faculté de

distinguer ce qui est bien de ce qui est mal seraient-ils

en rapport avec notre faculté de penser ? Pas

au sens, bien entendu, où la pensée serait capable

de sécréter les bonnes actions, comme si "la vertu

s'enseignait" et s'apprenait - il n'y a que les habitudes

et les coutumes qui s'enseignent, et chacun ne

sait que trop bien à quelle vitesse on les désapprend

et les oublie, pour peu qu'une situation nouvelle exige

un changement de conduite et de manières [...]. La

question impossible à éluder était celle-ci : l'activité

de penser en elle-même, l'habitude d'examiner tout

ce qui vient à se produire ou attire l'attention, sans

préjuger du contenu spécifique ou des conséquences,

cette activité donc fait-elle partie des conditions qui

poussent l'homme à éviter le mal et même le conditionnent

négativement à son égard ?»