Je ne l'aime pas, je le déteste, je l'abhorre, je le hais, je voudrais le voir mort,

j'exige que le souvenir même de son existence soit effacé à jamais... autant

d'expressions et de pensées, longtemps enfouies, disant le rejet, l'appel à la

vengeance et le rêve de destruction. Les discours et les gestes haineux prolifèrent

aujourd'hui. Ils ont pour cible une conjointe, un voisin, un adversaire politique,

une ministre, une communauté... Souvent appelée la passion funeste, la haine a

toujours existé mais elle possède une histoire. Ses expressions, ses modalités, ses

logiques, ses objets et ses effets ne sont ni identiques ni immuables.

Pour en rendre compte, il s'avère essentiel de retenir une séquence historique

«moyenne» située entre deux paroxysmes, la Révolution et Vichy, plus

précisément entre 1830 et 1930. Pour la caractériser, la fiction et les discours

savants se sont mis à la recherche de formules : sentiment destructeur, pulsion

puissante, émotion impérieuse, énergie libératrice et redoutable... Pour l'analyser,

il convient de croiser les ressources documentaires et historiographiques

afin de se demander comment la haine naît, se manifeste, se développe et parfois

est instrumentalisée, à une échelle interpersonnelle ou bien collective. Pour la

comprendre, dans une perspective d'histoire des émotions et d'histoire sensible,

il importe d'écouter les hommes et des femmes du passé afin de restituer des

paroles, des pratiques et des horizons d'attente.

Le présent ouvrage est un essai qui replace la passion funeste dans son époque

et cerne ses raisons évoquées par les contemporains. Si la haine est à sa manière

une forme de rationalité permettant de se mouvoir dans l'univers social, elle est

une «figure du pensable» et un ressort psychologique déterminant, donnant la

possibilité de comprendre ce qui anime les individus et les sociétés.