Qu'une population réduite à un état de misère conteste sa situation

sociale et revendique de meilleures conditions de vie semble normal. En

revanche, pourquoi dans des pays prospères, comme le Canada et la

Belgique, pétris de tradition religieuse et bien protégés socialement,

retrouve-t-on les contestataires radicaux ? Il peut sembler paradoxal de

trouver dans ces pays, par ailleurs imprégnés de conservatisme, des

librairies alternatives, des groupes communistes et anarchistes, des

journaux d'opposition radicale, des altermondialistes, etc.

De l'anarcho-syndicalisme au syndicalisme révolutionnaire, du nationalisme

égalitariste à Mai 68, de la lutte pour les droits des sans-papiers

à l'action des chômeurs, de multiples formes d'actions et d'organisations

se sont développées qui confèrent à la notion d'extrême gauche des sens

fort divers, qu'aucune définition ne permet de cibler exactement.

Qui compose et dirige ces groupes ? Dans quelles traditions s'enracinent-ils

? Quels liens entretiennent-ils avec les classes populaires, avec une

classe ouvrière souvent peu critique envers le système ? Les schémas

idéologiques classiques permettent-ils d'en saisir la nature et leur

place dans l'histoire ? Cet ouvrage, à travers les travaux et comparaisons

de chercheurs belges et canadiens, explore un concept indécis, qui traverse

les modes et exprime une volonté indéracinable de bousculer les

«vieux mondes».