Il s'est anéanti

XL, 6 n° 242 novembre-décembre 2015

« Il s'est anéanti lui-même » (Philippiens 2,7) : la « kénose » du Christ Jésus, « le même, hier, aujourd'hui et demain », n'a rien dissimulé de sa divinité. L'humiliation de la mort a signifié le comble de l'amour trinitaire. Ainsi le dépouillement du Crucifié annonce « l'Agneau égorgé depuis la fondation du monde » (Apocalypse) , dont « la grandeur se laisse apercevoir dans la bassesse, sans déchoir de son élévation » (Grégoire de Nysse) . Cet enseignement biblique, discuté dans des courants philosophiques modernes et contemporains, recevra une expression théologique éclatante dans l'oeuvre de Hans Urs von Balthasar.

Éditorial   Philippe Dockwiller

Thème

Hans-Ulrich Celui

Weidemann « qui était dans la condition de Dieu »

Jean-Luc Marion À partir de la Trinité

Pascal Ide La kénose selon Balthasar - Une notion centrale

Jean-Pierre Batut La décision de kénose du Fils et l'obéissance filiale du chrétien

Peter Henrici Dialectique ou amour ? La compréhension philosophique de la création du monde en tant que kénose

William C. Hackett Une façon de penser kénotique - La « christologie sacrificielle » de Cyrille d'Alexandrie

Andréa Bellantone Le don du sacrifice - Ou ce que la « kénose » peut dire aux philosophes

Emmanuel Gabellieri Kénose, compassion et miséricorde chez Simone Weil