En étudiant la ville et la femme dans l'oeuvre d'al-Ujaylî,

la réflexion suit un double cheminement.

La façon selon laquelle l'auteur a donné corps à son espace

est, en effet, un premier fil conducteur. Cette démarche

d'approche sociocritique conduit vers des considérations

plus fondamentales touchant à la référence

identitaire des espaces concernés.

Aller à la rencontre de la femme et de la ville est le second

fil d'Ariane, présenté d'abord comme une mise en

relation des partenaires : le héros et la ville, le héros et la

femme, celle-ci et celle-là. Cette conduite d'analyse s'est

étoffée pour cerner les visées de l'auteur : quelles valeurs

conférer à ce désir de ville, à ce désir de femme, à ce désir

de femme en ville ?

Ces deux grands mouvements de la réflexion se nouent

dans l'appréciation du message qu'al-Ujaylî essaie de

délivrer et, plus exactement, dans ce que l'on a pu en

discerner.

En mettant en scène la ville et la femme, ce ne sont pas

deux aspirations parallèles qui sont évoquées mais, par

leur combinaison, bien des espérances et bien des désenchantements

de l'homme arabe, donc d'une société.

C'est à proprement parler la thèse défendue tout au long

de ces pages. La combinaison ville-femme a une vertu

d'exemplarité des problèmes contemporains du monde

arabe. En ce sens, Abd al-Salâm al-Ujaylî, écrivain néoclassique

et réaliste, place, au premier rang de son oeuvre,

l'homme dans la société.