La philosophie de Heidegger ne commence pas avec Être et Temps.

On trouve en amont du maître-ouvrage de 1927 une réflexion

riche et autonome, dont il n'est pas exagéré de dire qu'elle forme

un continent à part entière au sein de l'oeuvre. Ce recueil vise justement à

présenter la pensée du «jeune Heidegger» (1909-1926) et à lui accorder

toute l'attention qu'elle mérite. Coups de sonde dans les premiers écrits

et les premiers cours de Freiburg et de Marburg, les études ici rassemblées

laissent entrevoir une recherche absolument originale, déjà fort mature et

aux singulières potentialités. Des interprétations phénoménologiques de

la vie facticielle y côtoient des confrontations avec le néo-kantisme, des

appels précoces à l'herméneutique, des détours subtils par la théologie et

des références à la religion vécue. Plutôt que de réduire ces premiers

travaux à un simple tracé menant tout droit à l'analytique existentiale du

Dasein , cet ouvrage s'efforce de dévoiler leur signification et leur

importance intrinsèques. Prenant en considération l'intérêt du jeune

Heidegger pour le Pseudo-Duns Scot, Dilthey, Rickert, Natorp, Paul,

Augustin, Aristote et Luther, il propose un aperçu de la complexité des

influences et des idées qui structurent la première pensée du philosophe.

Il s'agit ainsi d'ouvrir selon des perspectives plurielles un corpus

pouvant non seulement donner une impulsion nouvelle aux études

heideggeriennes mais également inciter à développer les possibilités du

travail herméneutique, à refonder la phénoménologie et à interroger

autrement la donne théologique.