Ces deux livres, qui complètent utilement les

ouvrages classiques de philosophie sur le sujet,

offrent une réflexion critique sur la science

moderne ou plutôt sur le néoscientisme qu'elle

engendre. Lequel transforme la connaissance

scientifique en un dogmatisme totalitaire cultivé

par les mandarins des théories dominantes et de

ce que Lurçat appelle «la social-science». Cette

réflexion pertinente mais complexe est pour

nous l'occasion de nous interroger sur le propre

de la connaissance scientifique, son intérêt, ses

limites et ses dérives. Dans l'esprit du fameux discours

de Benoît XVI à Ratisbonne sur la raison

des sciences modernes et «la question qui la

transcende». Sous la forme de cet opuscule de

vulgarisation.