Le débat autour du rapport du féminin et du masculin est l'un des débats les

plus difficiles. Il provoque une grande inquiétude et conduit très souvent à des

positions passionnées : le bon genre et le mauvais genre, le bon et le mauvais

pouvant être attribués alternativement au féminin ou au masculin. Il convient

de rappeler ensuite que la question des rapports sociaux de genre est arrivée

très tardivement dans le champ de la sociologie et de l'anthropologie. La réflexion

pionnière naît incontestablement en France, avec un ouvrage subversif : Le

deuxième sexe , publié en 1949 par Simone de Beauvoir qui récuse pour la

première fois l'idée d'une nature féminine. Mais c'est incontestablement dans les

pays anglo-saxons à travers les gender studies et les women studies que la notion

commence à acquérir une consistance théorique. Ce que l'on appelle aujourd'hui

la gender theory , qui est une théorie critique, tend à se déplacer de la mise en

cause du modèle patriarcal à la mise en question du modèle hétérosexuel. Elle

rencontre, ce faisant, une autre problématique posée par la sensibilité gay et plus

encore queer qui, à travers des formes de sexualité hybrides, mutantes et métisses,

procède à la subversion des distinctions du masculin et du féminin, de l'homo et

de l'hétéro. Nous mesurons à quel point, par rapport à la question du rapport aux

normes masculines et féminines, l'anthropologie en France a pris un retard

considérable.