«L'âme : donner un sens à ce vieux nom

de souffle.» C'est ainsi que Valéry pose

le problème philosophique de l'âme.

Ce concept flottant, auquel l'époque

contemporaine cherche à tourner le dos,

mérite en effet d'être pensé ou repensé,

car il est au carrefour de questions

philosophiques cruciales : il permet par

exemple d'interroger les différences entre l'animé et

l'inanimé ou de mettre au jour les rapports qu'entretient

l'esprit avec le corps.

Puis-je dire que j'ai une âme au même titre que j'ai un

corps ? Faut-il considérer l'un et l'autre comme deux

substances distinctes mais liées en l'homme ? L'âme

est-elle universelle et s'incarne-t-elle en chacun ?

Quand je dis «moi», est-ce l'âme qui parle ? Puis-je alors

considérer que je suis mon âme ? Puis-je ressentir la

présence de mon âme, c'est-à-dire en faire l'expérience ?

Est-elle un être connaissable ou une fiction théorique ?