Si je me fais, dans ce livre, l'«avocat» de Heidegger, ce n'est pas pour me figurer plaidant devant je ne sais quel tribunal, ni pour ajouter un plaidoyer à ceux de ses défenseurs. Il se trouve seulement qu'ayant été longtemps un admirateur de Heidegger, j'étais néanmoins troublé par son faux pas de 1933. Jusqu'à quel point s'est-il compromis avec le nazisme? Et est-ce le philosophe comme tel qui s'est ravalé? Sans passion, mais avec bonne volonté, je me suis efforcé de comprendre. Et la réponse à la seconde question a été absolument négative.

M.C.