La sexualité et sa représentation ont pris depuis trente

ans une place publique qu'elles n'avaient pas antérieurement.

D'autres époques ont connu des ouvertures en

matière de moeurs, mais le mouvement actuel occupe

une véritable dimension politique, lancée par le féminisme

et prolongée par le mouvement gay.

Aujourd'hui, si la légitimité des revendications des

femmes n'est plus guère contestée dans les discours, des

situations fortement inégalitaires demeurent. L'idée

même de l'égalité, possible, nécessaire ou souhaitable,

est parfois mise en cause, dans la sphère publique mais

aussi dans la vie quotidienne, dans les relations interpersonnelles,

dans l'affirmation des «identités», qui semblent

aujourd'hui toutes discutables. Cette désorientation

en matière de sexes, requalifiés en «genres», mais

toujours aussi difficiles à dire, forme la trame de cet

ouvrage.

Les auteurs présentent leurs expériences de terrain

dans certaines associations (Femmes publiques, Act Up)

ou débattent des positions des autres (Ni putes, ni soumises).

Comment faire société avec les prostituées, avec

les jeunes - garçons et filles - des quartiers, sans éviter

de parler des enjeux de pouvoir qui se mêlent toujours

aux jeux du sexe ? Peut-on faire une politique de la

sexualité à l'aide de la loi, depuis l'avortement et la

contraception jusqu'à la parité, en passant par le PACS ?

Peut-on sortir des identités de genre assignées, comme le

préconise le mouvement queer , et peut-on en faire une

réelle orientation politique pour traiter le (encore) nouveau

désordre des sexes ? Autant de questions à la fois

politiques, identitaires et existentielles, qui donnent sa

force à cet ouvrage.

Nous pratiquons désormais des «cosmopolitiques» parce

que les liens qui nous attachent à nos mondes ne sont

pas à trancher mais à rediscuter, parce que la complexité est la

base même de toute l'écologie, parce que l'incertitude de notre

temps rend caduques ou ridicules les prétentions dogmatiques

ou technocratiques. Ces «Cahiers théoriques pour l'écologie

politique» se veulent une contribution régulière pour penser

l'activité politique des acteurs qui font tenir ces collectifs incertains,

qui cherchent à recomposer des espaces de pouvoir

ouverts.