Par «finitude» on entend le fait objectif pour

l'homme d'être limité dans son corps, son coeur

et son esprit, mais aussi, et sans doute surtout, le

sentiment subjectif qui en découle d'une angoisse

insistante relative à la contingence d'une existence

dont la temporalité finie la destine à une mort assurée.

La question se pose alors, avec urgence et

pour chacun, de l'attitude qu'il est possible, mais

aussi légitime, d'adopter quant à sa propre finitude

: s'en détourner, s'en contenter, la sublimer ?

Mais de quelle aide la philosophie elle-même

peut-elle bien être face à la finitude de la condition

humaine ?