Voici, après Le Kossovo dans l'âme qui réunit ses articles, ses

interviews, ses discours relatifs au drame kossovien, et Le Kossovo

de l'absolu consacré à l'art sacré et à l'Épopée de la Jérusalem serbe,

que Komnen Becirovic (Comnène Betchirovitch) publie ce troisième

volet de sa Trilogie kossovienne, Le Kossovo sur le calvaire , contenant

d'innombrables témoignages, puisés dans les sources historiques les

plus diverses, sur le sort du Kossovo au cours des âges. Terre de la

gloire et de la grandeur des Serbes, le Kossovo devint, depuis la bataille

homérique qui y opposa, le 28 juin 1389, les armées serbe et turque à

l'avantage de cette dernière, la terre de leur misère et de leur douleur

du fait de l'investissement pluriséculaire violent de ce territoire par le

peuple voisin, les Albanais, ayant embrassé la religion du conquérant

avec tous les privilèges que cela comportait.

Précisément, Komnen Becirovic retrace dans cette vaste chronique qu'est Le Kossovo sur

le calvaire , le martyre des Serbes du Kossovo enduré sous diverses tyrannies : féodale turque,

germano-italienne fasciste, communiste titiste et enfin mondialiste, toutes profitables aux

Albanais et cruelles aux Serbes. La dernière aura été la pire, puisque la plus grande puissance

militaire de tous les temps, l'OTAN, s'abattit, au printemps 1999, sur la nation serbe toute

entière afin de lui arracher la terre essentielle de son histoire et de sa mémoire, le Kossovo, et

l'offrir meurtrie, dévastée, ensanglantée, nettoyée de sa population serbe, aux Albanais, ses

sempiternels ravageurs. Sans que pour autant la bataille de Kossovo qui, en fait, ne cesse de se

dérouler depuis plus de six siècles, soit définitivement gagnée pour les Albanais ni perdue pour

les Serbes. Et, quant à son effrayant épisode de 1999 aux dimensions internationales, on n'en

mesure que davantage, à la lumière de ces témoignages, toute l'étendue de l'aberration et de

la faillite morale des dirigeants occidentaux pour avoir agi, dans un long conflit historique, en

glaive albanais contre les Serbes.

Cependant dans son immense saga au souffle épique qui débute avec le I^er millénaire, et

qui est ponctuée de persécutions, de massacres, d'exodes, de toutes les formes imaginables

d'esclavage, l'auteur ne manque pas de mettre en avant la parfaite entente entre Serbes et

Albanais tout au long du Moyen Âge et insiste même sur les éclaircies d'humanité du côté

albanais, hélas rares, dans les ténèbres du Kossovo durant la période ultérieure. Ainsi démolit-il

la fable répandue par la propagande albanaise, en particulier par l'écrivain Ismail Kadaré,

d'après laquelle les Serbes et les Albanais se seraient déchirés depuis la nuit des temps. Et

l'auteur s'en fait un point d'honneur.