Le terme de «friche» est récemment venu au monde de l'art

- lieu alternatif, espace intermédiaire, site abandonné où se

produisent des formes artistiques nouvelles.

C'est sur ce modèle quelque peu paradoxal (la friche tire sa

vitalité des ruines) qu'il faut comprendre nos rapports avec

l'art africain. De par son caractère auto-référentiel, l'art

contemporain occidental serait dans une impasse. Face à ce

délitement, le métissage, le recyclage, le mixage des cultures

apporteraient la solution miracle et l'Afrique serait ainsi une

source majeure de régénération de l'art occidental.

Oui, mais de quelle Afrique parlons-nous ? Il s'agit moins ici de

réfléchir aux qualités proprement esthétiques de l'art africain

que de délimiter, à travers celui-ci, la place qu'occupe l'Afrique

dans notre imaginaire. Art «premier» ? Art «tribal» ? Art

«contemporain» ? L'art africain apparaît comme ce lieu stratégique

d'interlocution - y compris dans ses malentendus - entre

l'Occident et l'Afrique.